対談 楠木建×鹿島茂 読書と思考―その4
思考の技術。

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※本記事は、2023年5月31日時点で書かれた内容となっています。

「思考の技術」こそ教育が必要

楠木
鹿島さんは今年3月にご著書『思考の技術論』を上梓されました。思考するとはどういうことなのかを解説した、これまでありそうでなかった本です。ありがたいことに僕の『ストーリーとしての競争戦略』もその本の中で取り上げていただいています。

鹿島さんは、思考力を鍛える上での読書の価値や効用についてはどうお考えですか。

鹿島
読書というものは、1冊読んだだけでは価値を生みません。何冊も何冊も読み重ねることによって初めて価値が生まれる。その1つが、抽象化された概念です。たくさんの本に共通する法則が、たくさん読むことによって見えてくるのです。

楠木
例えば――ある女性と付き合ったが、どうも上手く行かなった。次に別の女性と付き合ったけれど、なんか駄目だった。失敗を重ねていくことで、「どうもこの手の女性は自分には合わないな」と抽象化できるようになる。そうなるためには、1人の女性だけと付き合っていたら駄目。読書も一緒だと。

鹿島
抽象化に至るまでは時間がかかります。あまりに時間がかかり過ぎるとさすがに非効率です。その期間をある程度短縮するのが、教育です。

プールで子どもたちを自由に泳がせたら、中には上手い泳ぎ方を発明する子もいるでしょうが、それができない子もいる。上手な泳ぎ方を抽象化して一般的な法則として教えれば、みんなが効率的に泳法を身につけることができます。教育とは本来そういうものなのです。基本中の基本をまずは教える。で、あとは自由にやらせる。

ところが日本には、「考える」という技術を教える授業がないのです。

楠木
あらゆる知的活動にとって基本中の基本なのに。

デカルトの4原則

鹿島
ヨーロッパにおける「思考の技術」の教育の歴史を紐解くと、古代ギリシャの時代にさかのぼります。アリストテレスがありとあらゆる物事を法則化しようとして、その中で思考の方法を考えつきました。つまり、思考という作業を単純なルールに落とし込もうとしたのです。それがのちにキリスト教神学と結び付いたことで、「すべての森羅万象は神がつくった」という大前提の上での思考に限定されていきます。これが、ヨーロッパで発達した旧論理学――形式論理学です。

この考え方に対して「そうじゃない」と言い出した人が、かのデカルトです。

デカルトは、公然とではありませんが、こう指摘しました。――旧論理学の大前提「すべての森羅万象は神がつくった」がそもそも正しいか否かを、疑う必要がある。前提を含めた上で考えることこそ「思考の技術」である――これを論じた『方法序説』は、近代以降におけるヨーロッパの「思考の技術」の基本となっています。

デカルトは、思考における4原則を唱えています。1つ目が、「すべてを疑おう」。2つ目が、「分けて考えよう」。どんな難しい問題でも、要素に分ければ簡単に解ける。3つ目が「単純から複雑へ」。問題をいったん分けて最小単位が見つかったら、単純で認識しやすい対象から考え始め、そこから少しずつ階段を昇るようにさかのぼって、より複雑な対象、つまり問題の全体について考える。そして4つ目が「見落としの可能性を列挙しよう」。つまり、問題点を挙げて最終的なチェックを行う。

このデカルトの4原則をもとに、思考のツールとしての技術とは何なのかを考えてみる。そんな意図で書いた本が『思考の技術論』です。

楠木
『思考の技術論』は『方法序説』の解説という面もあるのですが、デカルトの4原則を使って、今の世の中で起きている現象や本について思考している。やっぱり原則が簡潔で優れているだけに、読んでいて非常に面白い。

鹿島
「デカルトの言っていることって本当？」という思いもあったのですが、実際にいろいろな思考に応用してみると、結構当たっているのです。

楠木
デカルトの第2原則「分けて考えよう」は非常に重要な技術であると同時に、「分け方」そのものにこそ、その人の思考のセンスなり力なりが表れると僕は思うんです。ところが自然科学の世界では、それがあまり強調されていない。自然現象の場合、「分け方」というものはかなり自明で、かつ、相当強いコンセンサスが形成されているからです。一方で社会現象の場合、「分け方」はその人の思考に左右される。人とは違う「分け方」をしたときに、新しい価値が生まれたり、一気にイノベーションの議論が進んだりする。

鹿島
ご指摘のとおりです。『思考の技術論』には、反デカルトの立場としてコンディヤック（※）という哲学者が登場します。この人は、「分けて考えることは確かに大事だけど、そもそもどうやって分けるのかを、考えるべきだ」という意見を表明します。

※ エティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤック（1714年～1780年）。フランスの哲学者。

学問において研究論文を発表する際に、「先行研究と同じことを言ってはいけない」という暗黙のルールがあります。そうでないと、価値がない研究ということになるからです。新しいことを言うためには、先行研究とは違う「分け方」を採り入れる必要がある。商業についてもまったく同じことが言えます。新しい儲け方を生み出すには、既存の商売とは違う「分け方」をしないといけない。

楠木
そういう意味ではこのPASSAGEも、「それぞれの棚主による共同書店」という新たな「分け方」を書店業界にもたらしたと言えます。

疑って読む

楠木
本の読み方に関して言うと、デカルトの第1原則の「すべてを疑う」視点で、「本当にそうなのかな……」と懐疑的に読み進める。これが「思考の技術」を鍛えることになる。文学作品は別ですが。

単に知識量を増やす目的で本を読むと、本に書いてある知識が自分の脳にコピーされるだけ。これはこれで大切なことですが、なかなか思考にはつながらない。やはり、批評的な眼で本を読む訓練が必要だと思います。

鹿島
例えば、古典を批判的に読んでみる。そこに書かれているロジックを否定してみる。『思考の技術論』でも触れていますが、実は否定って、すごく複雑な思考をともなう作業なんです。否定すること自体が、その本に書かれている問題点をチェックしている――つまり、第4原則の「見落としの可能性を列挙する」の実践になるのです。

楠木
まずは『方法序説』を否定的に読んでいく、なんていいですよね。読みやすい訳も出ていますし。この本を書いた人は、対象としている問題をどのように分けているのか――そんなことを意識しながら読むのも、思考の訓練としてはいいですよね。

鹿島
「分け方」の点で言うと、漫画家でエッセイストのみうらじゅんさんは非常に優れています。「ゆるキャラ」の発明にしても、仏像を宗教や美術とは違う観点から鑑賞した『見仏記』にしても、それまでなかった「分け方」ですから。

楠木
とんでもない「分け方イノベーター」ですよね。しかもそれが、多くの人の共感を呼んでいる。

ということで、今回は鹿島茂さんにお話を伺いました。読書が好きな方も、これから読書に力を入れていきたいという方も、ぜひ一度このPASSAGEに足を運んでいただき、お気に入りの棚主を見つけていただきたいと思います。鹿島さん、ありがとうございました。

鹿島
こちらこそ、お越しいただきありがとうございました。

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鹿島 茂（かしま しげる）
1949年、横浜市生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。元・明治大学国際日本学部教授。専門は19世紀フランスの社会生活と文学。1991年『馬車が買いたい！』（白水社）でサントリー学芸賞、1996年『子供より古書が大事と思いたい』（青土社）で講談社エッセイ賞、1999年『愛書狂』（平凡社）でゲスナー賞、2000年『職業別パリ風俗』（白水社）で読売文学賞、2004年『成功する読書日記』（文藝春秋）で毎日書評賞を受賞。近著に『神田神保町書肆街考』（筑摩書房）、『この1冊、ここまで読むか！』『多様性の時代を生きるための哲学』（ともに祥伝社）など

楠木 建（くすのき けん）
一橋ビジネススクールPDS寄付講座特任教授｡専攻は競争戦略。一橋大学大学院商学研究科修士課程修了。一橋大学商学部専任講師、同助教授、ボッコーニ大学経営大学院（イタリア・ミラノ）客員教授、一橋大学大学院国際企業戦略研究科助教授、同ビジネススクール教授を経て2023年から現職。有名企業の経営諮問委員や社外取締役、ポーター賞運営委員（現任）などを歴任。1964年東京都目黒区生まれ。

著書に『絶対悲観主義』（2022年，講談社+α新書）、『逆・タイムマシン経営論』（2020年，日経BP，共著）、『「仕事ができる」とはどういうことか？』（2019年，宝島社，共著）、『室内生活：スローで過剰な読書論』（2019年，晶文社）、『すべては「好き嫌い」から始まる：仕事を自由にする思考法』（2019年，文藝春秋）、『経営センスの論理』（2013年，新潮新書）、『ストーリーとしての競争戦略：優れた戦略の条件』（2010年，東洋経済新報社）ほか多数。

PASSAGE by ALL REVIEWS（東京都千代田区・神保町）

今回取材にご協力いただいたPASSAGE（パサージュ）は、地下鉄神保町駅のA7出口から徒歩1分、すずらん通りという古書街にある共同書店。店内の本棚には、300を超える「棚主」が思い思いにセレクトした古書や新刊が並ぶ。プロデュースした鹿島茂氏が主宰する書評アーカイブサイト「ALL REVIEWS」に登録している書評家をはじめ、出版社、特定のジャンルの古書を集めている個人など、棚主は実にさまざまだ。まずは、棚ごとにコンセプトが異なる店内をじっくりと見て回り、お気に入りの棚主を見つけてほしい。ちなみに、古書の価格設定もそれぞれの棚主が自由に行っている。お支払いはキャッシュレス決済（電子マネー、クレジットカード）のみ対応なのでご注意を。購入した本は、同じビルの3階にあるカフェ「PASSAGE bis!」に持ち込んでお読みいただくことも可能だ。古本の街に現れた新しいスタイルの書店、PASSAGE。ここに来れば、あなたが予期しなかった本との出会いがあるかもしれない。

PASSAGE by ALL REVIEWS
東京都千代田区神田神保町1-15−3 サンサイド神保町ビル1F
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